国 学 大 师 钱 穆
1907年进校，四年级时曾参加要求学监减轻课程的学潮。因读了谭嗣同的《仁学》，愤然剪去长辫。1911年离校后
，转入南京钟英中学读书。翌年为谋生计，在家乡各小学执教10年。1921开始先后在厦门集美师范、无锡三师、苏州中
学任教。1930年任燕京大学国文讲师，次年任北京大学副教授、教授，并兼任青华、燕大、北师大教授。“七七”事变
后，开始八年流亡生活，先后在长沙临时大学、西南联大、成都齐鲁大学国学研究所、嘉州武汉大学、贵州浙江大学、
华西大学文学院等处讲学任教。抗战胜利后在昆明五华学院文史研究所授课。1948年任无锡江南大学文学院院长。1949
年迁居香港，创办新亚学院，任院长，先后被授予香港名誉法学博士、美国耶鲁大学名誉人文博士。1967起任台湾华岗
文化学院历史系教授、中国文化学院史学研究所博士班班主任、中央研究院院士、故宫博物院特聘研究员、香港大学校
外考试委员、选任台北中国历史学会第四届至第十三届理事，十四届后选任监事。他致力于中国古代学术思想之研撰，
是以文化史观治中国文化的当代著名学者。
钱穆是完全靠自修苦读而在学术界确立地位的一个学者。其治学颇受清儒章学诚“六经皆史”思想的影响。对中国
历史尤其是对中国历代思想家及其思想源流的研究和考辨，均自成一家之言。提出，先秦时期，儒、墨二家是后来诸子
各派的发端，由此分源别派，旁通四达，互相中国古代文化的源流。他在儒学方面的研究成果也非常突出，如认为司马
迁的《史记·孔子世家》真伪混杂，次序颠倒，后世传说亦不可轻信，遂详细考辨孔子的生平事迹，包括、生卒年月、
父母、志学、初仕、设教、适齐、适卫、过匡、过宋、仕鲁、至陈、至蔡、及晚年居鲁等，以及孔子的政治活动和著述
等，具有很高的学术价值。又如对晚清今文经学家如谬平、康有为等认定刘歆伪造古文经一呈，钱穆撰《刘向歆父子年
谱》，以令人信服的证据否定了今文经学家的观点，了结了晚清道咸以来的经学今古文争论的公案，在北方学术界一举
成名。。此外，钱穆对宋明理学尤其是朱熹之学、对清代学术尤其是乾嘉学派等，都有很深的研究。
在历史研究中，重视中国历史发展的特殊性和悠久的传统，在通史、文化史、思想史、史学理论与方法等方面都有
深入研究，闻名海内外。 钱穆重视探求中华民族文化的内在精华，并给予其以高度评价，他认为“我民族国家之前途，
仍将于我先民文化所贻自身内部获其生机”。晚年的钱穆比较偏重于文化哲学的研究，并就中西文化的问题作了很多深
入的思想考，他对中国传统哲学的“天人合一”思想有了新的体认，并“深信中国文化对世界人类未来求生存之即在此
。”
钱穆著述颇丰，专著多达80种以上,本馆藏有：
书 号
书 名
Z42/2 国学概论
B22/2 先秦诸子系年.-商务印书馆文库
C52/8:1 中国史学名著.-钱穆作品系列
C52/8:2 新亚遗铎.-钱穆作品系列
C52/8:3 古史地理论丛.-钱穆作品系列
C52/8:4 中国历代政治得失.-钱穆作品系列
C52/8:5 黄帝.-钱穆作品系列
C52/8:6 秦汉史.-钱穆作品系列
C52/8:7 朱子学提纲.-钱穆作品系列
C52/8:8 孔子传.-钱穆作品系列
C52/8:9 中国文学论丛.-钱穆作品系列
C52/8:10 宋代理学三书随.-钱穆作品系列
C52/8:11 庄老通辨.-钱穆作品系列