张 中 行

张中行先生1909年出生于河北省香河县的一个农民家庭，1935年毕业于北京大学中国语言文学系，后在

中学和大学任教。1949年以后，他一直在人民教育出版社任职，从事中学语文教材的编辑工作。张中行先

生是北大著名的“未名湖畔三雅士”之一，与著名学者季羡林先生、金克木先生齐名。他性格耿直，心地

善良，待人谦和、热情，有长者风范。用张老自己的话说：“我一生中在背后从不说别人坏话，也没干对

不起人的事。”他善深思，有主见，不欺世，不媚俗，是个严肃学者。张老说：“我没有万分把握，不改人

家的稿子。”他受胡适和周氏兄弟影响较大，文化底蕴厚重。他写的文章文风古朴，气韵非凡，情理交融，

既有哲学家的理，又有散文家的情，更有佛学家的心。季羡林先生在一篇文章里说：“在现代作家中，人

们读他们的文章，只需读上几段而能认识作者是谁的人，极为稀见。在我眼中，也不过几人。鲁迅是一个，

沈从文是一个，中行先生也是其中之一。”称张中行是：“高人、逸人、至人、超人。”与张老有半个多世

纪交情的好友启功先生这样评价张中行先生：“说现象不拘于一点，谈学理不妄自尊大。”张老的书名绝大

部分都由启功先生题写。刘国正先生这样评价张老：“学识渊博、融贯经史百家之音，历览古今中外之书。

文得力于蒙庄，诗似玉奚谷生，金石书画亦有见闻。是个真正的杂家。”，

青年时代的张中行有着强烈的求知欲望，他无休止地探寻：生命有意义么？如何生存才是合理的？什么是

“存在”？“存在”是顺从意志的必然，还是顺应天运的必然？张先生的国学根底、中国传统文化的底蕴

很深厚，他研究国学，研究逻辑学、哲学。他不仅思索老庄、孔孟、佛学，而且研究罗素、培根，这在当

代文人中并不多见，其成就令众人仰视。捧读张中行先生的文章，犹如倾听一位近乎与世纪同龄的老人讲

述他的人生经历，更难得的是，他以平常人的平常心，看人看事，写人写事，有一说一，有二说二，自然

而坦荡读之令人耳目一新，更能从中透视到张中行先生的人格魅力。

张老的散文自成一家，他有自己独特的风格，熟悉的人看上几行就知道是出自他的手笔。张老的思想一以

贯之，首先是悲天悯人的情怀，二是对德先生与赛先生的尊重。张老文章的另一特点是字里行间都表现出

了作者的渊博学识，开创一代散文新风——学者散文。这一点谁也学不了，包括一些学术界的知名人士，

真正像张老这样能够出入典集，学贯中西博古通今而又读书得间的人世间寥寥无几。

布衣学者张中行老，他是个雅人、雅行、雅趣又写雅文的人，平生淡泊，疏于名利，远于世俗，洁身自律，

遨游于书海，伏案于窗前，寄情于林下乡风，粗茶淡饭，而终日不悔......张中行先生是一位慈祥的老人，

他把自己一生中的体悟坦诚地告诉读者。他的这种内省和体悟，是原原本本的，像李叔同坐禅时的冥想，

也似丰子恺那样远离尘海时的冷观，同时又如闻一多、朱自清那样直面人生。使读者在一种平和而冷

静的心态中，真切而自然的感受到一位文化老人坦坦荡荡的心灵。

　　　　　　　　　　　　　　　　　

馆藏图书：

C52/3 张中行作品集，第一卷：文言和白话，文言津逮

C52/3 张中行作品集，第二卷：诗词读写丛话，作文杂谈，说梦草

C52/3 张中行作品集，第三卷：禅外说禅，佛教与中国文学

C52/3 张中行作品集，第四卷：顺生论，说梦楼谈屑

C52/3 张中行作品集，第五卷：负煊琐话，负煊续话，负煊三话

C52/3 张中行作品集，第六卷：横议集，月旦集，说书集

I267/103：2 乡园旧梦

I267.4/2：1 步痕心影.-学人游记丛书

I267/103 不衫不履文钞

I267.1/25 张中行近作集